في معنى البلاد المهزومة

يشتعل العقل والقلب في العالم العربي من مراقبة مشاهد مأساوية؛ لا تنتهي عند ابتلاع بئرٍ لحياة طفلٍ في المغرب العربي، ولا عند تخوم مخيمات الصقيع في المشرق ولا الموت غرقاً هرباً من أوطان استحكم فيها الاستبداد والطغيان أرواح الملايين، والموت من البرد والقصف والحطام المكثف للقهر، بل عند حقيقة التاريخ الذي يسألنا جميعاً كيف لهذه الأنظمة أن تعيد الكَرة ملايين المرات لاجترار فشلٍ وهزيمةٍ أخلاقية وإنسانية وحضارية، في أسئلة العربي المتشجرة والمتكاثرة من شواغل نهاره وليله عن ضيق الأمل بحياةٍ كريمة حُرة.. سؤال استوطن أعماق النفس المهيأة لهذا الكم الهائل من الحزن، والقهر ما زال يطرق عقلاً تراوده أحلام لا تأتي.

من مأساة فشل إنقاذ طفلٍ في بئر قريته، إلى مأساة شعوب بدت متفلتة من إطارها الضيق بالاستبداد نحو رحابة المساحة بالثورة والغضب، تتحد الشعوب في مشروع فرحٍ وأملٍ بإنقاذ حياة واحدة أو حياة ملايين مثلهم. والشعور بالخذلان والقهر مرده إلى بؤس ويأس عتيقين، وفي البحث المسؤول عن إحياء السياسة والاقتصاد وفرص التنمية التي ماتت مع فساد الأنظمة وتسلطها الأمني والعسكري، فتدهور معنى المسؤولية، لترقب هذه الشعوب كوارث ضخمة؛ من الإهمال والتهميش وغياب التنمية والرقابة، وتسيّد القمع والقهر بدلا من الحرية والمواطنة التي حاول الشارع العربي نيلها؛ ودفع لأجلها الأثمان الغالية من الأرواح المستقرة في قاع البحار، إلى التي اُزهقت في زنازين الطاغية، أو تلك التي رمى من مخزونه الفاشي على أجسادها وعلى مدنٍ وقرى مورس عليها التطهير العرقي.

النظام السياسي العربي وبناه الاقتصادية ما زالوا يتمسكون بذريعة مفادها أن طريقة إدارتهم للحكم موجودة للتعبير عن الشعب وقضاياه، وأنهم يصوغون برامجهم التي يواجهون بها ما "يحاك" له من مؤامرات وتحديات كعناوين تُرمى في وجه العربي الذي وجد نفسه محاطاً ببرامج وسياسات قمعية فاسدة، تُصر في ذروة فاجعة الأوطان والبالغة الإيلام على توجيه ضربات تحط من قيمة الإنسان العربي المتطلع إلى التحرر من عبودية الاستبداد والطغيان والاحتلال. لذلك لم تنته صور وأخبار ومشاهد ضحايا الاستبداد العربي من المشرق العربي إلى مغربه مع عدوان الاحتلال الإسرائيلي؛ سوى إلى ترسيخ صورة واحدة للأنظمة المهزومة في البلاد المنكوبة، وكلما تنافى العقل باتجاه الرحابة، واتسع ليشمل كل الباحثين عن حرية مفقودة في أرجاء العالم العربي، كلما اشتد فعل القهر الذي ينزع لممارسة ساديته وجبروته.

هل نكرر الشواهد ذاتها عن ضحايا الطاغية السوري والمستبد المصري؟ أم نعيد التوقعات عن المنقلب التونسي وشعبويته المريضة برغاء لغوي؟ أو عن الهرولة نحو استعادة الاستبداد لتحالفه مع بعضه ومع المؤسسة الصهيونية؟ أو التناول المبكي والمفجع لحركة تحرر فلسطيني ونضالات شعبه في المسيرة المضنية باتجاه التقاط خيط من ضوء في نهاية بئر خفقت قلوب الملايين معه تدعو لنجاة طفل، ثم حزنت وتألمت لموته المأساوي، وفي المسيرة والصورة ذاتها أطفال ونساء وشباب العرب.. تبدو الحرية والنجاة مآلاً لانعتاق البشرية من أبغض طاغية وأعتى سجان واحتلال عرفته عصور العرب.

يتسع المعنى هنا، ليصبح فعل التحرر من الطاغية والمحتل مآلا طبيعياً، يتحدد المكان في القاهرة وبيروت وبغداد ودمشق وتونس والمنامة ورام الله والقدس والنقب، وكل الأمكنة التي تحولت فيها الأوطان لزنازين رطبة ودخان خانق، وباتت مراكب الموت وسراديب التعذيب وملايين المهجرين، وقرارات القهر والإذلال، تشمل المعنى الحقيقي للبلاد المهزومة في قبضة الطاغية والمستبد الذي يصفد الأوطان بكل أنواع الموت والقهر والاعتقال الممكن لكبت الحريات والحياة.

أخيراً، سيبقى فرحنا فرديا، وحزننا جماعيا، وقد بدت البلاد مهزومة في أنظمتها المتسلطة، والخراب سيظل محيطاً حتى يَبرق يوم مشابه لآذار السوري، ويناير المصري، وفبراير التونسي، في لحظة مفاجئة من حيث لا يتوقع الطاغية والمحتل، وهي أيام أخبرنا التاريخ عن حتميتها المطلقة وعن تكرارها، حتى لو تنكر لها ثوريو الأمس ومهزومو "المادية التاريخية والديالكتيك"؛ وقد تحولوا لهتيفة يمجدون جرائم الطغاة ويلعنون كل فرح جماعي وينعتونه بالمؤامرة.

twitter.com/nizar_sahli