الملأ

الملأ لغة حسب معرفتي البسيطة في اللغة تطلق على الجمع من القوم الذين يملؤون العين لوجاهتهم و يمكن أن نطلق عليهم وجهاء القوم و عليتهم ، كما يمكن أن نطلق عليهم بالمفعوم الاجتماعي النخبة ، و سياسيا البطانة أو المقربين من السلطة و السلطان أو النظام ، لقد أثارت هذه الكلمة كعنوان لمقالتك يا دكتور حمزة فضولي اللغوي لأنها ذكرت في القرآن الكريم في مواضع كثيرة ، لكنني تذكرت فجأة درسا من دروس الشيخ محمد متولي الشعراوي الشيقة حيث كان رحمه الله قد أتى على هذه الكلمة من كل جوانبها و أفرد لها حيزا كبيرا من أحد دروسه ، و بعد التأمل تأكد لي أن الشيخ كان صائبا عندما قال بأن ذكر الملأ غالبا ما يأتي مقرونا ببطانة الحكام و الملوك ، حيث تحاك الدسائس و المكائد السياسية ، فقوله تعالى : { الم تر الى الملأ من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين } البقرة 246 ، و قوله تعالى : { وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسى وقومه ليفسدوا في الارض ويذرك والهتك قال سنقتل ابناءهم ونستحيي نساءهم وانا فوقهم قاهرون} الأعراف 127، و هنا يبدو التحريض واضحا ضد موسى (عليه السلام ) من قبل حاشية الفرعون المقربين الذين هم الملأ و الوجهاء و النخبة من المستشارين السياسيين و الكهنة ، و الذين كانوا في الظل و وراء الكواليس ، تماما كما يحدث في زماننا هذا ، فالفراعنة كثير في هذا الزمان ، و ملؤهم " يسدون عين الشمس " من كثرتهم و وشدة كيدهم للمسلمين ، و الرئيس المنتخب ترامب و من سبقه من الرؤساء ليسوا بدعا من الفراعنة ، فهم أيضا يقف وراءهم ملأ في الكواليس أو " السراديب " السياسية لحياكة الدسائس و المؤامرات و المكائد ، و الأمثلة التي ساقها الشيخ الشعراوي كانت كثيرة و مؤكدة لهذا المعنى ، و عرض عدة آيات كريمة تشير إلى أن كل الشرور السياسية كان يأتي بها الملأ المقربون كقوله تعالى : { وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون } المؤمنون 33، و قوله تعالى : { فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملائكة ما سمعنا بهذا في ابائنا الاولين } المؤمنون 24، و قوله تعالى : { وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا على الهتكم ان هذا لشيء يراد } ص 6 ، و أما في حالة بلقيس ملكة سبأ التي كانت ملكة في غاية الذكاء و الحكمة حيث استطاعت أن تمنع الملأ عندها من التلاعب بقراراتها ، فتفوقت عليهم بدهائها السياسي و ارتأت أن تتأكد بنفسها من الرسالة و مرسلها الذي كان النبي سليمان (عليه السلام ) ، فحيدت هيمنة الملأ عليها وأعملت عقلها و ذكاءها فقادانها إلى التوحيد و دخول الإسلام ، يبين الله ذلك في قوله تعالى : { قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتى تشهدون } النمل 32 ، و من هنا يتضح لي أن الحكام في الأزمان الغابرة إلى أزماننا هذه و الذين كان الملأ يؤثرون عليهم في قراراتهم ، فهؤلاء الفراعنة أو الملوك إما كانوا أغبياء أو ضعفاء الشخصية أو كان زمام السلطة ليس في أيديهم ، لأن بلقيس كسرت القاعدة و فضخت بذلك غباء أولائك الحكام في انصياعهم و انقيادهم للملأ دون تفكير ، و في عصرنا هذا نرى ذلك جليا واضحا أيضا ، فكلما كان الرئيس غبيا و جاهلا اشتغل الملأ و أداروا دفة الحكم باسمه وهو كما يقول المصريون " كالأطرش في الزفة " ، و ما أكثر الفراعنة في زماننا هذا ، و ما أوقح الكهنة من مشايخ و إعلاميين و وزراء و مستشارين و كتاب و مثقفين ، هم الملأ فاحذرهم .